* ( ومن ضمير الرفع ما يستتر ) وجوبا ، بخلاف ضمير النصب والجر 291 . * « أو يتعلّق الظرف والمجرور الواقعان صلة ب استقر » محذوف وجوبا 292 . * يجب حذف هذا المتعلق - يقصد « استقر » أو « كائن » - في الخبر شبه الجملة ، وشذ التصريح به 293 . * يجب حذف المبتدأ في مواضع 294 . * تلحق وجوبا في الاختيار قبل ياء المتكلم نون الوقاية إن نصبت بالفعل ماضيا كأكرمنى ، ومضارعا كيكرمنى ، أو أمرا كأكرمنى ، ومتصرفا كما مثلنا ، أو جامدا كهبنى ، وعساني ، وليسنى ، وما أفقرنى ، أو نصبت ب « ليت » نحو « ليتني » أو جرت ب « قط » أو « قد » ، وهما بمعنى « حسب » ، أو ب « من » أو « عن » « فيقال » « قطني » ، و « قدنى » ، و « منّى » ، و « عنّى » . 295 2 - الجائز : ويتجلى ذلك في قوله : * ويجوز تقديم المفعول له على عامله 296 . * ( وجوّز الإلغاء ) أي : لا توجبه ، بخلاف التعليق فإنه يجب بشروط 297 . * وقيل في تصغير أسود وأجدل 298 : أسيود ، وجديول ، بإظهار الواو جوازا كما قيل في التكسير : أساود ، وجداول ، بإظهارها ، وكسر ما بعد ألف مفاعل ومفاعيل كما كسر ما بعد ياء التصغير . 299 * فإنه التقى المثلان المتحركان من كلمتين جاز الإدغام من غير وجوب . 300 * ويجوز الإدغام أيضا من غير وجوب فيما إذا كان المثلان ياءين لازما تحريك الثاني منهما نحو : حيى ، وعيى . 301 * ويجوز الإدغام أيضا من غير وجوب فيما إذا كان المثلان تاءين أول فعل مضارع نحو : تتجلى ، وتتظاهر ، وحينئذ يؤتى بهمزة الوصل لسكون التاء الأولى بالإدغام ، فيقال : اتّجلّى ، وتظاهر . 302 * ينوّن جوازا في الرفع والجر من غير المنصرف ما آخره ياء تلى كسرة . 303